Контрольная работа на тему: Понятия счастья и долга в этике Канта. Политико-правовые воззрения И. Канта

Введение

Данная контрольная работа посвящена выявлению особенностей этических идей великого немецкого философа Иммануила Канта. Этика является одной из важнейших дисциплин. Она изучает мораль, нравственность, нормы поведения.

Данная работа ставит своей целью ответить на следующие вопросы:

1. Основные этические идеи Канта

2. Роль этики Канта в развитии западноевропейской философии

3. Значение этических идей Канта для современности

Критическая этика Канта своим исходным пунктом имеет осознание практики, в которой воплощается разумное поведение человека. Подобно тому как теоретическая философия выясняет вопрос о возможности истины и научного знания, вся практическая философия посвящена человеческой практике, причем рассмотрение соотношения действительной свободы и морального закона является одной из существенных проблем осмысления кантовской практической философии. По Канту, единство критической философии с кантовской философией морали следует искать в фундаментальном положении человека в мире и в понимании единства его и раздвигающего границы знания поведения. Связь этики Канта с его теоретической философией, генезис его этических идей, становления его мысли в рамках учения о свободе и этике, долженствование (центральная категория его морали) - эти проблемы находятся в центре внимания при изучении его этической концепции.

Актуальность данной работы сопряжена с усиливающимся интересом к Канту в наше время. Его идеи не устаревают, а приобретают новое звучание в нашей современности. Идеи о долженствовании, об этических нормах поведения человека и др. особенно нужны сейчас нам, жителям технологически развитого, но такого страшного и нестабильного 21 века.

Оглавление

- Введение 3

- Понятие счастья в этике Канта

- Понятие долга в этике Канта

- Политико-правовые воззрения И. Канта

- Заключение 18

- Список использованной литературы 20

Заключение

Учение о нравственности находится в центре всей системы Канта. Философ сумел показать, если и не разъяснить полностью, целый ряд специфических черт морали. Нравственность не является психологией человека как такового, она не прилагается ни к каким-то присущим всем людям простейшим стремлениям, чувствам, интересам, влечениям, побуждениям, ни к каким-то особенным уникальным переживаниям, эмоциям которые отличают от всех остальных психических параметров человека.

Нравственность, конечно, может принять форму каких либо психологических явлений в человеческом сознании, но только лишь через воспитание, подчиняя стихию чувств особой логике морального долга. В общем, мораль не сводится только лишь к "внутренней механике" душевных импульсов человека, а имеет нормативный вид, т. е. приписывает человеку конкретные действия. И сами побуждения к ним по их смыслу, а не по эмоциональной сущности, чувствам, душевному настрою и т. п. И в данном, изначально и заключается справедливая сущность моральных условий по отношению к человеческому персональному сознанию. Подобным методологическим разделением "логики чувств" и "логики морали" Иммануилу Канту получилось обнажить сущность нравственного конфликта в обществе персонального сознания, предрасположенностей, влечений, желаний, непосредственных устремлений. Кант объясняет, то что "мораль, собственно говоря, есть теория не о том, как мы обязаны сделать себя благополучными, а о этом, как мы обязаны быть достойными счастья".

Категория долг - это основная точка зрения в этике Канта. Кант утверждал, что постоянно и в абсолютно всем необходимо следовать своему долгу, не сосредоточивая внимания на то, отразится данное либо нет на твоем эмпирическом счастье. Так как непосредственно осуществление долга дает аналог счастью - это самоудовлетворенность. Одна из заслуг И. Канта в развитии определения нравственности выражает себя, в его предписании на принцип всеобщности моральных условий, что выделяет мораль от многочисленных других схожих с ней общественных нормативов (обычаев, традиций и.д.).

Философ обратил внимание на роль личной ответственности в морали, на специфический характер нравственной независимости, на связь данной свободы с моральным долженствованием. Свобода понимается Кантом как единственный из определенных нюансов нравственного разума. Феномен этики Канта заключается в том, что, хотя моральное действие и направляется на осуществление природного и морального совершенства, достичь его в этом мире не получится. Философ видит в нравственности духовную основу коренного преобразования и обновления человека и общества в целом. Постановка И. Кантом проблемы автономности этики, рассмотрение этического идеала, размышления о практическом характере нравственности и т. д. признаются бесценным вкладом в мировую философию.

Стоит отметить, что перечисленные условия, сформулированные мыслителем, не теряют своей значимости и по сей день.

Учение Канта о праве и государстве представляет собой высшую ступень в развитии западноевропейской политико-правовой мысли XVIII в. В нем были подняты такие кардинальные вопросы, как методологические основания общей теории права, разграничение права и морали, философия права, международное публичное право и др.

Список литературы

1. Введение в философию. / Под ред. И.Т. Фролова. - М.: 2003

2. Гриненко Г. В. История философии / Г.В. Гриненко - М.: 2004.

3. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия / - М.: 1982.

4. История политических и правовых учений / под ред. О.Э. Лейста и В.А. Том-синова. М.: Зерцало, 2009. 584 с.

5. История государственно-правовых учений: хрестоматия / авт.-сост. С.В. Ли-пень; под общ. ред. В.В. Лазарева. М.: Спарк, 2006. 1071 с.

6. Козлихин И.Ю. Избранные труды. СПб.: Юрид. центр Пресс, 2012. 585 с.

7. Козлихин И.Ю., Поляков А.В., Тимошина Е.В. История политических и правовых учений. СПб.: Изд. Дом С.-Петерб. гос. ун-та, Изд-во юрид. фак. СПбГУ, 2007. 856 с.

8. Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. М.: ТК "Велби", Изд-во "Проспект", 2007. 480 с.

9. Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. М.: Приор-издат, 2004. 608 с.

10. Спиркин А. Г. Философия / А.Г. Спиркин - М.: 2010.

11. Таранов П.С. Философия сорока пяти поколений. М.: АСТ, 1998. 656 с.

12. Теория государства и права: хрестоматия; в 2 т. / авт.-сост. В.В. Лазарев, С.В. Липень. М.: Юристъ, 2001. Т. 2. 604 с.

13. Философия / Под ред. В. П. Кохановского. - Ростов-на-Дону.: 1995.

14. Философский словарь / Под ред. М. М. Розенталя - М.: 2007.